Недавно посмотрел фильм «Дзен» японского режиссера Банмэй Такахаси. Фильм новый, вышел в этом году.
Дзен в кинематографе — явление очень редкое, и уже хотя бы поэтому всем знакомым с данной темой фильм стоит посмотреть. Думаю очень многие обрадуются такой редкости и с упоением проглотят фильм без пережевывания. Но даже мое неравнодушное отношение к дзен, не способно было скрыть от моего критического взгляда некоторые существенные части этой киноленты.
Режиссер называет фильм «Дзен», а значит пытается проникнуть и показать суть этого явления. Как это у него получилось — судите сами. На мой взгляд дзен получился странным. У меня нет претензий к содержанию, но есть к форме. Попытаюсь это выразить.
В основе фильма история реально жившего в 13 веке человека по имени Догэн. Он происходит из аристократической семьи, но довольно рано ее теряет. Фильм начинается с того, что его мать перед смертью просит найти способ избежать страдания жизни и найти рай до смерти, а не после нее.
Таким образом режиссер нам говорит о задаче дзен, а впоследствии показывает как Догэн к ней идет.
Будучи подростком, он принимает постриг в монахи и обучается в Японии до 23 лет, после чего отправляется в Китай в поисках истинного буддизма. Там он находит мастера чань (дзен в китайском звучании) Жуцзина и после некоторого времени практики приходит к просветлению. Он отправляется обратно в Японию чтобы принести в нее свое понимание сути буддизма. В Японии он быстро набирает единомышленников и вскоре вокруг него образуется монастырь.
Это все пересказ. А вот критика. Я считаю что самый большой промах режиссера — актер играющий Догэна. Взгляните сами.
Смотря в его лицо, я не вижу ни благородства его происхождения, ни сильного и мудрого человека со стержнем, за которым бы пошли десятки людей, вверяя ему свою жизнь и полагаясь на его опыт.
Этому типажу очень подходила роль ученика, но никак не мастера. Ему отлично удается показать озадаченность, после которой повар выравнивает ему складки на лбу. В этой роли он гармоничен. Но мастер…
Жаль, но после просветления я не увидел в образе Догэна качественных перемен. Его взгляд остался прежним, лицо таким же простодушным, только теперь он говорил более размеренно, а в содержании его речей появилась убежденность в своей правоте. Именно в содержании, а не форме.
Здесь, на мой взгляд коренится второй промах режиссера и он касается самой задачи фильма — познакомить зрителя с дзен и попытаться уловить его суть. Просветленный Догэн после проникновения в суть дзен, кажется почти таким же: раньше он страдал и искал истину, теперь он такой же, но уже не ищет, а сидит в дзадзен.
Да, его жизнь изменилась, появились ученики, он старел, мудрел, но… Где его блеск в глазах? Где чувство запредельного при взгляде на него? Где тот рай без страданий, который он обрел?
В фильме много теперь уже легендарных высказываний Догэна и его учителей. Хотя на мой взгляд режиссер не всегда удачно расставлял акценты и поэтому многие важные высказывания или действия не выделяются своей важностью и остротой.
Например, именно после того как учитель Догэна начал бить и ругать засыпающего в медитации монаха, к Догэну приходит просветление. Но в фильме создается впечатление, что просветление приходит не благодаря этому действию, а во время этого действия, которое просто тоже имело место быть. Конечно, просветление пришло не благодаря нему, но сейчас я не о причинах и следствиях, а о художественном выражении озарения, для которого происходящее было провокацией.
Не смотря на это, фильм все же мне был интересен. Интересно было познакомиться с судьбой одного из патриархов дзен, посмотреть на монашеский уклад, выудить парочку-другую интересных высказываний, просто смотреть на красивые сцены.
Догэн — не единственный герой фильма. Мы так же наблюдаем жизнь его монахов и куртизанки Орин. Но для меня этот фильм спас другой персонаж — повар в китайском монастыре. Как раз в нем была и полнота жизни, и мудрость, и юмор, и игра — все то, без чего дзен, на мой взгляд, странен. Как жаль, что повара в фильме было так мало!
Если бы я выбирал среди персонажей фильма, то я бы пошел в помощники повара, а не в ученики мастера Догэна.
Фильм не смотрела, но может в этом и был тайный замысел режиссера? =)))
Показать дзен в глазах людей второго плана… Я бы так и поступила =)))
Да, к счастью – это часть замысла, которая в фильме присутствует. Но на Догэне – основной и весьма проявленный акцент. Все вертится вокруг него и он просветленный мастер – плод дзен, о котором сам фильм.
Ну конечно же, нужно отдавать долг «отцам» истории =)
У режисера было свое понимание дзен и свое представление ..ты мыслишь по европейски тебе нужен персонаж в котором все бы проявлялось а смысл дзен как я понял что все во всем и все в этом всем рассеяно и равномерно ..так что может как раз и не следовало подбирать яркий типаж актера … но это тоже мой взгляд который по сути тоже европеизирован
)
Руслан, на счет Дзен уже сложился определенный стереотип: «Дзен – восток, дзен – не запад». Но я убежден: зерно Дзен было посажено Буддой в индийскую землю, но там он не прижился и росток был перенесен Бодхидхармой в Китай, там он окреп и одна его ветвь была перенесена в Японию, где она распустила цветы, но плоды Дзен получит запад и к этому уже есть все предпосылки.
«пробуждению способствуют: успокоение ума, освобождение от жёстких взглядов и от привязанностей.» – Википедия
Так и вижу, как европейские люди подходят идеально, чтоб отъесть дзенского плода =)
))))
Всему свое время. Вопрос лишь в том насколько далеко ты смотришь:)
Хотя, все можно рассмотреть иначе. Все внесли свой вклад, значит:
Индусы – успокоили ум, китайцы освободились от жёстких взглядов, японцы освободились от привязанности, а европейцы просветлели =)
Хехе:) Забавная интерпретация:)
Либо так: индусы выгнали буддистов, китайцы побрились и настроили монастырей, японцы уже побритые насочиняли хокку, а западный человек с шевелюрой на голове, читая стихи японских классиков, будет посещать монастыри как просветленный турист:)))
А просветленный этот турист потому что «Взял Свет» христианской культуры
=)))
Потому что посещал китайские храмы, любил дзенские коаны, занимался айкидо, жил по кодексу бусидо, рисовал в стиле анимэ и смотрел фильм «Маленький будда» ))
Ну и свет конечно:) Куда же без него:)))